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Archive for julio 2009

El arcángel Gabriel y el sacerdote Zacarías

tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, del turno de Abías. Su mujer era de la descendencia de Aarón y se llamaba Isabel. Ambos eran realmente buenos ante Dios y llevaban una conducta intachable en conformidad con todos los mandamientos y ordenes del Señor. Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; además, eran ambos de avanzada edad.

Sucedió pues, que, mientras él estaba de servicio delante de Dios, según el orden de su turno., le toco en suerte, conforme a la costumbre litúrgica entrar en el santuario del Señor para ofrecer el incienso. Y mientras ofrecía el incienso, todo el concurso del pueblo se encontraba afuera, orando.

Entonces se le apareció el Ángel del Señor, puesto en pie, a la derecha del altar del incienso. Zacarías, al verlo, se turbo y lo invadió el miedo. Pero el ángel le dijo:

«No temas, Zacarías que tu oración ha sido escuchada: tu esposa Isabel te dará un hijo, al que llamarás Juan. Para ti será motivo de gozo y alegría, y muchos se alegraran de su nacimiento. Porque será grande a los ojos del Señor; jamás beberá vino ni bebida embriagante, estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, hará que muchos hijos de Israel vuelvan al Señor, su Dios, e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer que el corazón de los padres vuelva hacia los hijos. y que los rebeldes vuelvan a la sensatez de los buenos, a fin de preparara al Señor un pueblo bien dispuesto.»

Entonces Zacarías dijo al ángel: «¿En qué conoceré esto? Porque yo ya soy viejo, y mi mujer de avanzada edad.»

El ángel le contesto:

«Yo soy Gabriel, el que está en la presencia de Dios y he sido enviado para hablar contigo y anunciarte esta buena noticia. Pero mira, te vas a quedar mudo y sin poder hablar hasta el día en que se realicen estas cosas, por no haber creído en mis palabras, las cuales se han de cumplir a su tiempo.»

Entretanto, el pueblo estaba esperando a Zacarías y se extrañaba de que se entretuviera tanto dentro del santuario.

Cuando por fin salió, no podía hablarles, y entonces comprendieron que había tenido en el santuario alguna visión. El intentaba explicarse por señas, pues seguía mudo. Y cuando terminaron los días de su servicio litúrgico, regreso a su casa.

Después de aquellos días, su esposa Isabel concibió, y se mantenía oculta durante cinco meses, diciéndose:

«Así lo ha hecho el Señor conmigo, cuando le ha parecido bien acabar con mi descrédito ante la gente.»

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La  Oración

  Entonces, una sacerdotisa dijo: Háblanos dela Oración.

 Y él respondió:

  Oráis en vuestra pena y en vuestra necesidad; deberíais también hacerlo en la plenitud de vuestra alegría y en vuestros días de abundancia.

Porque ¿qué es la oración sino el expandirse de vuestro ser en el éter viviente?

Y si es para vuestra paz que volcáis vuestra oscuridad en el espacio, es también para vuestro deleite el derramar el amanecer de vuestro corazón.

Y, si no podéis sino llorar cuando vuestra alma os llama a la oración, ella os enjugará una y otra vez hasta que encontréis la risa.

Cuando oráis, os eleváis para hallar en lo alto a los que en ese mismo momento están orando y a quienes no encontraríais sino en la oración.

Por lo tanto, que vuestra visita a ese invisible templo no sea más que éxtasis y dulce comunión.

Porque, si entrarais al templo solamente a pedir, no recibiréis:

Y si entrarais aun a pedir por el bien de los otros, no seréis oídos.

Es suficiente que entréis en el templo invisible.

No puedo enseñaros cómo orar con palabras.

Dios no oye vuestras palabras sino cuando El Mismo las pronuncia a través de vuestros labios.

Y yo no puedo enseñaros la oración de los mares y los bosques y las montañas.

Pero vosotros, nacidos de las montañas, los bosques y los mares, podéis hallar su plegaria en vuestro corazón. Y si solamente escucháis en la quietud de la noche, les oiréis diciendo, en silencio:

«Nuestro Señor, que eres nuestro ser alado, es Tu voluntad la que quiere en nosotros.

Es Tu deseo, en nosotros, el que desea. Es Tu impulso el que, en nosotros, cambia nuestras noches, que son Tuyas, en días, que son Tuyos también.

No podemos pedirte nada porque Tú conoces nuestras necesidades antes de que nazcan en nuestro ser: Tú eres nuestra necesidad y dándonos más de Ti, nos lo das todo.»

El Profeta Página 77

Khalil Gibran
ISBN: 978-987-24696-2-7
Materia: Filisofía

http://www.editorialdeorienteaoccidente.com/

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1 y 2 de agosto de 2009

Lugar de celebración:

ACA Santo Tomé Hotel  & Spa (Santo Tomé Ctes)

Organiza:

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Grupo Internacional Científico de Estudios Místicos

PROGRAMA

 

I. Meditación Camino a lo Sagrado. Perfeccionamiento

Paz en el Alma

II. Reiki Crístico Primer nivel

Costo matrícula:

Perfeccionamiento $ 50

1 nivel R-C $ 300

Horario:

Perfeccionamiento: 13, 30 a 16, 30 hs

Reiki Crístico Primer nivel: 10 a 14 hs.  De 15 a 17 hs: Práctica de RC

Inscripción: vía correo electrónico, por teléfono o personalmente en recepción del Hotel ACA Santo Tomé Ctes

Dirección de correo: estudios.misticos.gicem@gmail.com

Forma de pago: (Al ingresar al Seminario)

Páginas para consultar: www.reikicristico.com.ar

El encuentro no tiene carácter residencial.

Si desea tener una primera orientación de alojamiento:

 Tfno: 03756  420161

acasantotome@gmail.com

 

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A continuación del día tres, que se llevó a cabo el segundo nivel de Reiki Crístico en el Seda Spa del Sheraton Hotel Iguazú,  los días 4 y 5 se celebraron el perfeccionamiento y el Primer nivel.

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Personas de varios países asistieron a estas jornadas de Reiki Crístico

Por las mañanas las reuniones fueron en la sala San Ignacio del hotel Sheraton de Iguazú donde se dictaron las clases teóricas y las prácticas.

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La Sala que lleva el nombre del fundador de los jesuitas tiene los ventanales que tienen una vista privilegiada de las cataratas de Iguazú.

Allí recibieron los primeros datos los nuevos Reikistas Crísticos.

Al terminar se hizo la entrega de diplomas de la asistencia al Seminario.

Cabe destacar que el Seminario continúa a lo largo de una serie de meses en los cuales, los seminaristas tienen que responder a un cuestionario y realizar una serie de prácticas, después de las cuales se les entrega una credencial de Reikistas Crísticos de primer nivel.

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Por la mañana se concentraron las ponencias a las que se respondía a, ¿qué es el Reiki Crístico? ¿de dónde procede la energía? ¿Cómo se canaliza? ¿quién es el Maestro del Reiki Crístico? ¿Quién realiza y cómo la sanación espiritual? …

Cada descanso se podía salir en la terraza de la sala San Ignacio desde donde se las ve, se las escucha, se las huele …, a las Cataratas del Iguazú.

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El día tres de julio de 2009 fue la fecha elegida para un grupo de personas realizar el segundo nivel de Reiki Crístico.

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Eso supone que los existentes han asisitido al primer nivel de Reiki Crístico han pasado una serie de pruebas teóricas y prácticas que las avalan para poder participar en el segundo nivel.

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En la sala San Ignacio del hotel Sheraton de Iguazú se realizaron las clases teóricas que se fundamentaron en la exposición teológica del Dr. en teología Gumersindo Meiriño, además de explicaciones desde el punto de vista médico, psicológico y de la física cuántica.

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Por la tarde se concentraron los ejercicios prácticos con la Maestra María Benetti. Esta vez en el Seda spa, del mismo hotel.

Todo ello en un marco inigualable desde donde se escucha el ruido de la Cataratas,  se las ve y se las siente de una forma especial.

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VI  Superación del dualismo religioso

Lo divino y lo humano separados

Lo de el último día, sobre los sacrificios y la magia, arroja un saldo que suele contaminar la idea que tenemos de religión, un saldo que consiste en el dualismo del hombre religioso: Dios arriba y los hombres abajo; lo divino y lo humano separados, el cielo y la tierra como dos mundos irreconciliables, esta vida terrena y mortal y la otra, donde viven los dioses ya no existe la muerte. Y también el dualismo lo presentamos como derecha e izquierda, en términos del Juicio Final que narra San Mateo.

La religión ha creado un mundo dualista y cuando el dualismo se hace radical aparecen los errores de la religión. El dios bueno crea las cosas buenas, y el dios malo crea las cosas malas. El dios bueno creó el día y el dios malo creó la noche. Es verdad que el dualismo es fundamental en el hombre. Estamos constituidos dualmente y pensamos en dual. La parte derecha del cerebro y la parte izquierda se distinguen como la intuición y el razonamiento, la poesía de las matemáticas, lo masculino y lo femenino, la razón y el corazón, etc.. Y al estar constituidos dualmente, hacemos a los dioses también duales, el bueno crea el alma y el malo crea el cuerpo.

Los que hemos pensado durante años en dual, y a lo mejor seguimos pensando así, estamos todavía en una religiosidad provisional. Sin embargo, el cristianismo, desde el punto de vista religioso, ha puesto en crisis esa relación tan distante entre Dios y el hombre. Ya no es aceptable el dualismo. El hombre puede llamar a Dios Padre, y por tanto considerarse como hijo. El Padre y el hijo son dos, pero la continuidad familiar, sanguínea o espiritual, hace que sean el mismo. San Pedro dice en su carta: “somos carne y sangre de Dios”. Está aludiendo a una unidad entre Dios y el hombre nunca vista en ninguna otra religión.

Es verdad que quedan restos en el lenguaje, y en la forma de expresarnos, que conservan el “arriba” de Dios y el “abajo” de los hombres. Pero en los evangelios encontramos varias alusiones que ponen fin a esa concepción dualista. Por ejemplo, en el bautismo de Jesús se dice que se rasgó el cielo, “se abrió el cielo, y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” (Lc 3, 22).

En el relato de la ascensión se presenta a Jesús subiendo al cielo, pero al mismo tiempo se les dice a los discípulos que dejen de mirar hacia arriba y vuelvan a Galilea, el lugar del trabajo que les ha encargado el Maestro.

Pero sobre todo, desde el punto de vista teológico, el cristianismo ha juntado las dos cosas, y San Pablo encontró una frase feliz para expresarlo: Cristo ha derribado el muro que las separaba, ha hecho de las dos dimensiones una realidad. Dios y hombre son una sola cosa en Cristo. Por tanto, cuando piensas en forma dual, estás en una religión pre-cristiana.

Pensemos en esto: la vida eterna no comienza cuando te mueras, sino mientras vives aquí. Las dos son la misma vida.

La pareja que cambió la historia página. 39
Autor:Juan José Fernández sj
ISBN: 978-987-23370-9-4
Materia: filosofía cristiana, teologíahttp://www.editorialdeorienteaoccidente.com/

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